神社寺庙

仁恩之泷大本山　吉祥寺

从鸟栖奥特莱斯乘车约10分钟，沿着“龟之甲堤”狭窄的道路上山，春樱花瓣轻轻摇动映照湖面，被寂静包围着的山中，“仁恩之泷大本山　吉祥寺”伟然耸立。创建于1999年的真言善通寺派的西本山，是一般人和小孩子们都能前来体验修行的寺庙。弘法大师曾于该寺的“仁恩之泷”瀑布前，为了国家平安祈祷，朗诵“仁王経”。“仁恩之泷大本山　吉祥寺”祀奉的本尊是大日如来，其体内设置着大日大圣不动明王的本尊真身。每12年一次，于丑（牛）年开放参观。本堂的地下有着漆黑的地下道路，铺满了四国88处的砂土。静静地周游一圈，重新凝视自己，反省自己，祈祷能成就新的自己，“御净土巡游”之旅在观光客中也蔚为话题。周辺四季景色更迭，来一趟重生之旅，就从敲响“仁恩之泷大本山　吉祥寺”门口的梵钟开始。

“仁恩之泷大本山　吉祥寺”从很早以前，作为当地人们许愿祈祷的寺院，年间如一月的“星祭典”，夏天的“火渡柴灯护摩祈祷”等活动中，为当地人们祈福，平时也开放为个人的日常烦恼、人生咨询等提供服务。

“仁恩之泷大本山　吉祥寺”在真言密教的基础上，进行咨询、驱魔・御供养・御葬礼等一切佛事，祭神、家庭安全、身体健全、开运兴盛、消灾延寿、厄除开运、生意兴隆、疾病痊愈、学业进步・良缘成就、顺产祈祷、命名、交通安全、海上安全、祖先供养等。另外，不论是佛教僧侣或是普通民众，都能体验验佛教修行中不为人知的一面。

仁恩之瀧大本山　吉祥寺

地址∶三養基郡基山町園部1167
电话∶+81-942-92-2128

交通：JR鸟栖车站或JR基山车站乘出租车5分钟

网站：http://www.kissyoji.com/

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新义真言宗大本山诞生院

900年前的平安时代，继承了“弘法大师”的“真言宗”和“高野山”，被称为“真言中兴之祖”,也被称为“学问之佛”的“覚鑁圣人”大师，正是出生于位于鹿岛市的“大本山诞生院”中。“覚鑁圣人”13岁之前在这里长大，逝世后被尊为“家私不动明王”，也被日本人升格为鸡年的守护神。现在，每遇到12年1次的鸡年时，鹿岛市的“大本山诞生院”就会在来访的游客的朱印帐上，盖上“家私不动明王”的御朱印，非常特别。

“大本山诞生院”院内种满了紫藤、杜鹃、洋玉兰、桂花等花卉，四季轮转都有鲜花怒放，让人赏心悦目的同时，也似乎在提醒着人们生命的美丽与无常。在正殿每月17日，在许多信徒都会到场聆听庄严的真言宗佛经，洗涤心灵上的烦恼同时升华对人生哲学的追求，如有缘在场，可别错过这奇幻体验。

“大本山诞生院”也为面临各种现代社会压力的人们增加写经体验项目。不论是不是佛教信徒，写经活动在现代的医学中被发现，能够更好地保持身心平衡，在身体上也有放松的效果，对一般人来说也是能轻松体验的佛道修行。诞生院提供的“般若心经”范本只有262文字，确是乘载了佛教大义的传世经典。在撰写经文的同时让大脑放松，将来自心灵的思念寄托在笔上，在诞生院的平静天空，一心念经，绝对是一场令人难忘的另类旅游体验。

新义真言宗大本山诞生院

地址∶鹿岛市纳富分2011
电话∶+81-954-62-3402

交通：JR肥前鹿岛駅乘出租车5分钟

网站：www.tanjoin.net/tera

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大鱼神社海中鸟居

约300年前（1693年左右），对当地任职代官的恶人行为感到棘手的居民们，连合起来下了圈套，邀请代官到冲之岛参加酒宴，之后再将喝醉的代官遗弃在涨潮后的岛上，酒醉后醒来的代官向龙王神寻求帮助。于是龙王神派出大鱼将代官职背在鱼背上逃离小岛。生还后感激大鱼的代官改过向善，建造了“大鱼神社”，从离海岸约200米的海中的建造了鸟居，后来，当地居民也向大鱼祈愿航海安全和渔获丰收，渔民的生活也渐渐转向富裕了。

有明海是物产丰富的海岸，盛产“竹崎牡蛎”和“竹崎螃蟹”等海鲜美食。退潮涨潮时有很大的高低落差，最大达到6米，也因此，太良镇被称为“可以看到月亮引力的城市”。漂浮在海上的大鱼神社的海中牌坊，退潮时可以走在牌坊下通过。根据日出月夜等时间和潮位的不同组合，也成了风景照片的绝美拍摄地点。“大鱼神社”右边的海中道路，根据潮汐涨落姿态万千，也非常上镜。

大鱼神社海中鸟居

地址：佐贺县藤津郡太良町多良1875-51

交通：电车JR长崎线多良车站下车，国道207号北走了大约10分钟。

电话号码：+81-954-67-0312（太良町役场　企画商工课）

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多酱祭典

在因装运陶瓷器而繁荣的伊万里津港口，再现江户时代的夏季热闹活动“多酱祭典”，以继承当地陶瓷文化和振兴地域产业为目的，让女性成为主角。“多酱”是这个地区的方言“到底”的意思。以伊万里站附近的白滨町十字路口的特设舞台为中心，夜晚黑暗中浮现华丽的女人轿，儿童表演太鼓和剑舞等十几个活动相继展开。

祭典当日下午7点半，约300多人组成舞蹈圈子在会场中央蔓延开来。接着是“伊万里女轿华粋会”的会员们，约50人组成荒御舆（神轿）和团车（花车）登场。在夜空高挂之时荒御舆和团车开始雄壮的模拟战，带来祭典的高潮。荒御舆和团车互相较劲激战，在观众的掌声沸腾并宣布胜利的一方。在舞台上，演唱和舞蹈等丰富多彩的表演相继登场，伊万里太鼓的表演与身着法被号衣的女性们互相配合，雄壮的吆喝声烘托出华丽气氛，一改平时众人对女性的刻板印象。

多酱祭典

举办场所・会场：白滨町十字路口

举办日：8月的第一个星期日

举行时间：14 : 30～21 : 00

电话号码：+81-955-20-9031 （伊万里市观光课观光战略室）

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武雄的荒舞蹈

起源战国时代庆祝战功舞的“武雄的荒舞蹈”流传于中野、宇土手、高濑地区，被指定为国家重要无形民俗文化财产，每个地区都有一点点动作不同。穿着被称为“法被”的号衣、围裙，握着大大小小的大刀的男人们飞舞表演，雄壮中带着优雅的舞蹈。

旧武雄境内世代传承的民俗文艺“武雄的荒舞蹈”，关于它的起源说法，并没有一定的定论，有一说是享禄3年（1530年），岛原的有马氏进攻武雄逼近住吉城时，被第18代的武雄领主后藤纯明夜袭儿败逃，因此，为了庆祝击败有马氏的武雄士兵们即兴的跳舞庆祝胜战，被认为是开端。此后，永禄6年（1563年）有马氏企图邀请第19代武雄领主后藤贵明前往岛原并暗杀他，后藤贵明则计划让家臣们穿上舞蹈服装一同随行，在礼法仪式结束后，后藤贵明的家臣们翩翩起舞，贵明则穿上舞蹈服装混在其中一边跳着，因而成功出逃。当时的舞蹈被称为“荒舞蹈”，后来留下的舞蹈形式，被推测应该是于当时确立下来。

现在，在每年9月的“彼岸”(日本的清明节)的中间日，各地区的氏族神社（中野的磐井八幡社、宇土手的正一位神社、高濑的松尾神社）会联合举办祭典，由被称为MOSYOU（猛将、模师匠）和KAKI（垣）的舞者，笛、太鼓、钲、大太鼓等伴奏者及歌手构成游行队伍。MOSYOU（2～3人）和后MOSYOU（1～2人）组成跳舞中心，指挥着KAKI围成的圆圈，配合歌手的歌曲，强有力地却又轻快得跳动着。舞蹈的动作分为2个系统，宇土手、高濑地区散发着素朴强大的力量，被认为是武术的原型。中在野地区的优美的手部姿势是其特色，配上感性的歌词，凸出地域特性，是难能可贵的珍贵传统活动，如有机会参与，可别错过。